دانلود کتاب اسرار نماز

حسین وش
بدون دیدگاه

اگر مطالب برایتان مفید بود برای دانلود کتاب کامل از طریق لینک زیر اقدام فرمایید

http://ktbr.ir/b29657

دانلود کتاب کلید بهشت

برای اطلاع از هزینه ی تصویرگری و چاپ کتاب، تبدیل پایان نامه به کتاب، صفحه ارایی، چاپ کاتالوک و بروشور، طراحی جلد، طراحی پوستر تبلیغاتی و … با ما تماس بگیرید

09183775334

09120617283

0935475233

لینک کانال تلگرامی ما

https://t.me/vashpub

لینک اینستاگرام

https://www.instagram.com/hosein_vash/

لینک سایر سایتهای ما

اسرار نماز از ديدگاه پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله و سلم

ويژگى هاى نماز از زبان پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله و سلم :
ضمرة بن حبيب مى گويد: از حضرت رسول صلى الله عليه و آله و سلم درباره نماز سئوال شد، آن حضرت فرمود: نماز بيست و نه ويژگى دارد و آن ها عبارت انداز:

نماز، از شرايع دين مبين و از راه هاى بندگى دين اسلام است .
نماز، باعث خشنودى و رضايت خالق منان است .
نماز، از جمله دستورات حتمى و روش تمام پيامبران است .
نماز، باعث دوستى و محبت فرشتگان با نمازگزاران است .
نماز، باعث ارشاد و هدايت شدن بندگان است .
نماز، باعث اثبات و افزوده شدن ايمان مؤ منان است .
نماز، باعث روشنايى قلب و شناخت خداوند ديان است .
نماز، باعث بركت رزق و روزى مخلوقات است .
نماز، باعث آسايش ، راحتى و سلامت بدن انسان است .
نماز، مهمترين سلاح برنده عليه مشركان و كفار است .
نماز، باعث اجابت دعا و رسيدن به حاجات است .
نماز، باعث قبولى تمام اعمال بندگان است .
نماز، زاد و توشه راه عارفان الى الله است .
نماز، شفيع انسان در برابر قابض ارواح است .
نماز، انيس و مونس و رفيق در قبر براى براى آدميان است .
نماز، فرش در قبر به زير پهلوى اموات است .
نماز، جواب از براى سؤ ال نكير و منكر براى مردگان است .
نماز، در روز محشر تاج سر، از براى مخلصان است .
نماز، در قيامت ، نورى در قيافه ود صورت عالمان است .
نماز، در قيامت حله و لباسى بر بدن هاى عريان است .
نماز، پرده اى ميان آتش و جهنم و بهشتيان است .
نماز، دليلى محكم ميان انسان و خداوند رحمان است .
نماز، نجات از آتش جهنم جهت بدن گنهكاران است .
نماز، وسيله اى محكم براى عبور انسان از پل صراط است .
نماز، كليد درهاى بهشت و باز شدن آن ها به روى واردان است .
نماز، مهريه حورالعين براى خواستگاران است .
نماز، در قيامت ارزش بهشت براى عابدان است .
نماز، نردبان بالا رفتن به درجات بهشت براى كامرانان است .
نماز، تسبيح و تهليل ، تحميد و تمجيد، تكبير و تقديس و گفت و گوى انسان با پروردگار عالميان است(صالحی حاجی آبادی، 1381).

اسرار نماز از دیدگاه امام علی علیه السلام

اءلصلوة قربان كل تقى .

نماز وسيله تقرب و نزديك شدن انسان پرهيزگار به خداست .

اذا قام الرجل الى الصلوة اءقبل اليه ابليس ينظر اليه حسدا لما يرى من رحمة الله التى تغشاه(بحار الانوار، ج 82، ص 207).

هنگامى كه شخصى به نماز مى ايستد، شيطان مى آيد و با حسادت به او نگاه مى كند؛ زيرا مى بيند كه رحمت خدا او را فرا گرفته است .

ان الانسان اذا كان فى الصلوة فان جسده و ثيابه و كل شى ء حوله يسبح (بحار الانوار، همان،ص 213). هنگامى كه انسان در حال نماز است ، اندام و لباسش و هر چه پيرامون اوست ، خدا را تسبيح مى گويند.
الصلوة حصن من سطوات الشيطان)غرر الحكم، ص 56(.

نماز قلعه و دژ محكمى است كه نمازگزار را از حملات شيطان نگاه مى دارد.

انهالتحت الذنوب حت الورق(نهج البلاغه، خطبه 190).

نماز گناهان را مانند ريزش برگ درختان فرو مى ريزد.

لو يعلم المصلى ما يغشاه من الرحمة لما رفع راءسه من السجود (غرر الحكم ،ص 261).

اگر نمازگزار بداند كه چقدر از رحمت خداوند تعالى او را فرا گرفته است ، سرش را از سجده بر نمى دارد.

اءلصلوة تنزيل الرحمة (غرر الحكم ،ص 52).

نماز رحمت الهى را نازل مى كند.

و اعلم ان كل شى ء من عملك تبع لصلوتك(نهج البلاغه، نامه 27).

و بدان كه هر عملى از اعمال تو تابع نمازت مى باشد.

ان الله – عزوجل – اليهم بعذاب اءهل الارض جميعا حتى لا يحاشى منهم اءحدا اذا عملوا بالمعاصى و اجترحوا السيئات ؛ فاذا نظر الى الشيب ناقلى اءقدامهم الى الصلوة و الولدان يتعلمون القران ، رحمهم فاخر ذلك عنهم .(ثواب الاعمال ،ص 66).

اهل زمين چون به عصيان و تبهكارى مبتلا شوند، خداوند عزوجل اراده كند كه همه آنها را بدون استثناء عذاب كند. اما هنگامى كه به سالخوردگان نظر كند كه به سوى نماز گام برمى دارند و كودكان كه مشغول يادگيرى قرآنند، عفو و رحمت خود را بر آنان نثار كند و عذاب آنها را تاءخير اندازد.

اءلصلوة حصن الرحمن و مدحرة الشيطان(غرر الحكم، ج 2، ص 166).

نماز قلعه خداى بخشاينده و وسيله اى براى دور كردن شيطان است .

اءلصلوات الخمس كفارة لما بينهن ما اجتنب من الكبائر و هى التى قول الله – عزوجل – ان الحسنات يذهبن السيئات (بحار الانوار، ج 82، ص 237).

نمازهاى پنجگانه كفاره گناهانى است كه ميان آنها مسلمانان انجام گرفته است . به شرط آن كه از گناهان كبيره اجتناب شده باشد و همين است گفتار خداوند بزرگ : نيكيها، بديها را از بين مى برد.

تقرب الى الله سبحانه بالسجود و الركوع و الخضوع لعظمته و الخشوع(غرر الحكم ،ص 356).

به وسيله سجده و ركوع و خضوع و خشوع در برابر عظمت خدا به او تقرب جوى.

و شبهها رسول الله صلى الله عليه وآله بالحمة تكون على باب الرجل فهو يغتسل منها فى اليوم و الليلة خمس مرات فما عسى اءن يبقى عليه من الدرن (نهج البلاغه ،خطبه 199).

پيامبر خدا صلى الله عليه وآله نماز را به چشمه آب گرمى كه بر در خانه شخصى باشد كه شبانه روز پنج بار خود را در آن شستشو دهد، تشبيه كرده است . بدون ترديد چرك و آلودگى در بدن چنين كسى باقى نخواهد ماند.

ما اءهمنى ذنب اءمهلت بعده حتى اءصلى ركعتين و اءسال الله العافية(نهج البلاغه ،حكمت 299).

گناهى كه پس از آن مهلت يافتم تا دو ركعت نمازگزارم و از خدا اصلاح آن گناه را بخواهم ، مرا غمگين نساخته است .

ان الزكاة جعلت مع الصلوة قربانا لاهل الاسلام(نهج البلاغه، خطبه 199).

همانا زكات همراه نماز، مايه تقرب مسلمانان به خداوند است .

و عن ذلك ما حرس الله عباده المؤ منين با الصلوات و الزكات و مجاهدة الصيام فى الايام المفروضات ، تسكينا لاطرافهم و تخشيعا لابصارهم و تذليلا لنفوسهم و تخفيضا لقلوبهم و اذها با للخيلاء عنهم(نهج البلاغه، خطبه 192).

و خداوند متعال بندگان مؤ من خود را به وسيله نمازها و زكاتها و مجاهده در گرفتن روزه واجب ، حفظ و حراست مى كند؛ چرا كه اين اعمال موجب آرامش اندامشان و خشوع ديدگانشان و فروتنى جانهايشان و خضوع دلهايشان مى شود، و همچنين باعث از بين بردن كبر و غرور از وجودشان مى گردد.

لمافى ذلك من تعفير عتاق الوجوه بالتراب تواضعا و التصاق كرائم الجوارح بالارض تصاغرا (نهج البلاغه، خطبه 234).

بندگان مؤ من هنگامى كه نماز مى خوانند، به نشان تواضع ، گونه ها را به خاك مى سايند و براى اظهار كوچكى و خاكسارى ، اعضاى شريف خود را بر زمين مى گذارند.

طول القنوت و السجود ينجى من عذاب النار(تصنيف غرر الحكم ،ص 175).

طولانى نمودن قنوت و سجده ها در نماز، نمازگزاران را از عذاب آتش نجات مى دهد.

و قد عرف حقها رجال من المؤ منين الذين لا تشغلهم عنها زينة متاع و لا قرة عين من ولدو لامال . يقول الله سبحانه : رجال لا تلهيم تجارة و لابيع عن ذكر الله و اقام الصوة ايتاء الزكوة(نهج البلاغه، خطبه 190).

قدر و اهميت نماز را مردانی از مؤ منين مى دانند كه زينت كالاى دنيا و فرزندى كه نور چشم انسان است و مال و دارايى ، آنها را به خود مشغول نمى دارد، چنانكه خداوند سبحان مى فرمايد: مردانى هستند كه تجارت و داد و ستد دنيا، آنها را از ياد خدا و اقامه نماز و پرداخت زكات باز نمى دارد.

و الوجه الاخرالله اكبرفيه نفى كيفيته ؛ كاءنه يقول اءى المؤ ذن : الله اءجل من اءن يدرك الواصفون قدر صفته الذى هو موصوف به انما يصفه الواصفون صفته الذى هو موصوف به انما يصفه الواصفون صفته على قدرهم لا قدر عظمته و جلاله تعالى الله عن اءن يدرك الواصفون صفته علوا كبيرا (بحارالانوار، ج 84،ص131).
وجه ديگر الله اكبراين است كه كيفيت و چگونگى را از او نفى مى كند، گويى مؤ ذن هنگام گفتن الله اكبر چنين مى گويد: خدا والاتر از آن است كه وصف كنندگان ، صفت او را آنچنانكه هست ادراك كنند. بلكه آنان به قدر ادراك خود او را وصف مى كنند نه به قدر عظمت و جلال او. خداوند بسيار برتر از آن است كه وصف كنندگان ، توصيف او را آنگونه كه هست دريابند.
و انهالتحت الذنوب حت الورق و تطلقها اطلاق الربق(نهج البلاغه،خطبه190).
و نماز گناهان را مانند ريزش برگ درختان فرو مى ريزد و مانند رهائى چهار پايان از بند، انسان را آزاد مى سازد.
اءلجمع بين الصلاتين يزيد فى الرزق(سفينة البحار، ج 2،ص 43).
جمع بين دو نماز، موجب افزودنى در روزى است .
من اتى الصلوة عارفا بحقها غفرله(بحار الانوار،ج 79،ص207).
هر كه نماز به جاى آورد، درحاليكه حق آن را بشناسد، آمرزيده شده است .
اءن رسول الله صلى الله عليه وآله قال : لا يزال الشيطان هائبا المومن ما حفظ على الصلوات الخمس فاذا الخمس فاذا ضيعهن تجرا عليه فالقاه فى العظائم) دعائم الاسلام، ج 1، ص 133).

رسول خدا صلى الله عليه وآله فرمود: تا هنگامى كه شخص با ايمان ، محافظت بر نمازهاى پنجگانه كند، شيطان از او بيمناك و هراسناك است ، و چون نمازهاى پنجگانه را تباه كند، شيطان بر او جراءت ورزد و او را در گناهان بزرگ در اندازد.

اءلصلوة صابون الخطايا(شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج 20 ،ص 313).

نماز صابون پاك كننده خطاهاست .

اوصيكم باالصلوة و حفظها فانها خير العمل و هى عمود دينكم(بحارالانوار، ج 82، ص 209).

ما را به نماز و مراقبت از آن سفارش مى كنم ، زيرا نماز برترين عمل و ستون و اساس دين شما است .

لكل شى ء وجه دينكم الصلوة(بحارالانوار، ج 82 ،ص 227).

هر چيزى سيمائى دارد و سيماى دين شما نماز است

الله اءلله فى الصلوة فانها عمود دينكم(نهج البلاغه، ناامه 47).

خدا را، خدا را كه نماز را از ياد نبريد، زيرا آن ستون دين شما است

سست من قواعد الدين … و اقامة الصلوة(شرح غررالحكم، ج 2 ،ص 166).

شش چيز از اصول و پايه هاى دين است … از جمله برپا داشتن نماز.

تعاهدوا اءمر الصواة و حافظوا عليها و استكثروا منها و تقربوابها فانها كانت على المؤ منين كتابا موقوتا(نهج البلاغه ،خطبه 199).

امر نماز را مراعات كنيد و بر حفظ آن بكوشيد و زياد بجا آوريد و به وسيله آن به خدا تقرب جوئيد. زيرا نماز فرضيه اى است كه در وقت معين بر اهل ايمان واجب شده است .

اءحب الاعمال الى الله الصلوة(بحارالانوار، ج 82 ،ص 233).

محبوب ترين كارها نزد خداوند نماز است .

اءلمنتظر وقت الصلوة بعد العصر زائر الله و حق على الله – عزوجل – ان يكرم زائره و يعطيه ما ساءل(الخصال، باب الثلاثه ،حديث 127).

هر مسلمانى كه منتظر وقت نماز بعد از عصر است ، زائر پروردگار مى باشد و بر عهده خداوند عزيز و جليل است كه زائر خود را گرامى بدارد و به هر چه را كه خواهد عطا فرمايد.

ان العبد اذا سجد نادى ابليس : يا ويله اءصاع و عصيت و سجد و اءبيت(بحارالانوار، ج 82، ص 233).

وقتى كه بنده اى سجده كرد، ابليس فرياد مى زند: واى بر من ! او اطاعت كرد ولى من معصيت كردم ، او سجده كرد و من از اين عمل سرباز زدم .

اوصيكم بالصلوة التى هى عمود الدين و قو ام الاسلام فلا تغلوا عنها(مستدرك الوسايل، ج 1، ص 172).

سفارش مى كنم شما را به نمازى كه ستون دين و قوام اسلام است ، پس از نماز غافل نشويد.

و اقام الصلوة فانها الملة(نهج البلاغه، خطبه 110) .

بر پا داشتن نماز نشانه اصلى مليت در دين اسلام است .

لا يخرج فى سفر يخاف فيه على دينه و صلوته(بحارالانوار، ج 10،ص108).
نبايد انسان عزم سفرى را نمايد كه خطرى براى دين و نماز او دارد.
اءلصلوة اءفضل القربتين(نصنيف غرر الحكم، ص 175).

نماز از بين دو وسيله نزديكى به خدا برترين است .

اءلفرق بين المومن و الكافر الصلوة . فمن تركها و ادعى الايمان كذبه فعله وكان عليه شاهد من نفسه(شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج 20 ،ص295).
فرق ميان مؤ من و كافر نماز است و هر كه آن را ترك كند و ادعاى ايمان نمايد، كار و عمل او ادعايش را تكذيب مى كند و شاهد و گواهى از وجود خودش بر او خواهد بود.
كان رسول الله صلى الله عليه وآله ياءتينا كل غداه فيقول : اءلصلوة رحمكم الله اءلصلوة . انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اءهل البيت و يطهر كم تطهيرا (بحارالانوار، ج 35، ص 209).

پيامبر اكرم صلى الله عليه وآله هر صبح به خانه ما مى آمد و مى فرمود: وقت نماز است خدايتان شما را رحمت كند بشتابيد به سوى نماز زيرا خداوند اراده كرده است كه پليدى را از شما خاندان وحى و رسالت دور كند و شما را از گناهان ، پاك و پاكيزه فرمايد.

الصلوة عمود الدين وهى اول ما ينظر الله فيه من عمل ابن آدم ، فان صحت نظر فى باقى عمله و ان لم تصح لم ينظر له فى عمل و لا حظ فى الاسلام لمن ترك الصلوة(دعائم الاسلام ،ج 1 ،ص 132).

نماز ستون دين است و آن اولين عمل آدميزاد است كه خدا بدان نظر مى كند، اگر صحيح و درست بود، به ساير اعمالش نيز نظر فرمايد و اگر صحيح نبود در هيچ عمل ديگرش نمى نگرد. و كسى كه تارك نماز باشد بهره اى از اسلام ندارد.

قال رسول الله صلى الله عليه وآله : اذا لم يستطع الرجل يصلى قائما فليصل جالسا فان لم يستطع ان يصلى جالسا فليصل مستلقيا ناصبا رجليه حيال القبلة يومى ايماء (عيون اخبار الرضا، ج 2 ،ص 68).

رسول اكرم صلى الله عليه وآله فرموده است : اگر آدمى نتواند ايستاده نماز به جاى آورد، آن را نشسته بخواند. و اگر آن گونه نيز نتواند، به پشت بخوابد و پاهايش را به جانب قبله دراز كند و با ايماء و اشاره نماز بخواند.

عن كميل عن اميرالمؤ منين عليه السلام فيما اءوصاه به قال : يا كميل ! لا تغتر باقوام يصلون فيطيلون و يصومون فيداومون ، و يتصدقون فيحسنون فانهم موقوفون(بحارالانوار، ج 81، ص 229).

كميل گويد: اميرالمؤ منين عليه السلام در وصيت خود فرمود: اى كميل ! به كارهاى مردمى كه نماز را طولانى مى كنند و مداومت در روزه گيرى دارند و در صدقه دادن ، احسان مى كنند، فريفته مباش ؛ زيرا آنان را هم در موقف حساب براى پرسش نگاه مى دارند.